篆书的捍卫者—杜建民书法印象

www.pp6.cc2012-01-18 来源：丹青海藏网作者：白锐

时光匆匆，与杜兄建民相识两年多了。最初在中国国家画院沈鹏书法课题班上听说有个同学是云南省书法家协会的副主席。暗想，班上藏龙卧虎，高手云集，这位杜兄定非等闲之辈。待到大家在一起上课，却仍是『只识其人』。一则我生性内向，二则建民兄似乎也是沉默少言之人。更多地从侧面听到同学们对杜兄的赞美，说他如何勤勉，如何刻苦。而在我的内心深处，对杜兄最初的印象定格在他那古拙却不失灵动的篆¬书作品上。课题班分组后，有幸和杜兄同在三组。加之三联书社的成立，与建民兄的交往自然多了起来，对其人其书也有了更多的了解和思考。
窃以为，任何一种艺术形态，其滥觞都是最高古、最具原创性的。《诗经》、《离骚》开辟中国文学的先河。自然而发的『诗』与有为而作的『骚』，共同构筑中国古代绵延千年的抒情传统。诗骚精神因此作为一种潜在的文化基因影响着中国文学史的发展方向。同样，篆¬书作为中国文字的源头、中国书法史的发轫，其美学追求是高古、拙朴、颇具原创意蕴的。那么，在书法艺术追求的道路上，选择以篆书为主攻方向，是需要勇气和智慧的。之所以这样说，一方面，识篆¬习篆¬有相当大的难度，对古文字知识要求极高，能耐得下这份寂寞，是需要勇气的；另一方面，篆¬书结字复杂，篆¬书用法灵活，能具有相当的识记能力与古文字综合能力，是需要智慧的。建民兄知¬难而上，把篆¬书视为珍爱，这样的选择无疑是具有挑战性的，但这样的选择，昭示他今后的书法道路会无限宽广。他的执著令我敬佩，而他的悟性更让我服气！两年来深刻体会到他书法创作能力的神速进步。这进步一方面来自于勤奋，更多地依赖于杜兄对书法艺术的良好感悟。一如爱迪生所言，『天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。』
纵观建民兄近年来的书法创作，很自然地联想起沈鹏老师的十六字教学方针——弘扬原创、尊重个性、书内书外，艺道并进。我认为建民兄深刻地领悟了这十六字方针。所谓原创，依靠对书法传统的长期浸润和深厚积累，借助深入的艺术思考和偶发的灵感升华，而产生的新艺术理念或艺术技巧。它是在旧有与新生之间，把握书法艺术的新变。建民兄多年来心无旁骛，浸润于《墙盘》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《虢季子白盘》之间，不舍昼夜，忘其疲劳，极虑专精，充分做到了对传统的『躬身致敬』。可贵的是，他并非一板一眼地机械学习，他的作品中不乏创造性地发挥，尤其是对于《虢季子白盘》的深入理解与个性阐发，形成了个性化的特征——熟而不俗、散而不松、整而不滞、涩而不迟，实现了个性的发扬。再说书内书外，宋代诗人陆游有诗云：『汝果欲学诗，功夫在诗外。』建民兄对古典文学、古典诗词、特别是古文字学有相当深入的研究。篆书类的工具书，一应俱全，临池之外，潜心钻研。在艺道并进的追求上，建民兄亦为德艺双馨的楷模。他为人颇具古风，豪爽仗义、慷慨大度、乐于助人。《论语》有言，『君子敏于行而纳于言』，杜兄是『敏于行』的代表，他虽寡言，却字字珠玑，时常闪烁着智慧的光芒。
近日，欣闻杜兄将在中国美术馆举办个人书法作品展，我由衷高兴。所谓『君子藏器于身，待时而动』。长期偏守西南的『篆书王』应该向全国的书法界全面展示自己的实力了。作为建民兄的同道，我为他祝福，并向他学习！

文/白锐