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2020年5月贾又福网课教学题纲《创作十要》

www.pp6.cc2020-05-20来源:丹青海藏网作者:贾又福

       2020年特殊的疫情期间,网课成为一种高效的学习通道。5月2日,古稀之年的贾又福先生教学也与时俱进,通过互联网给本届高研班的同学们在线授课,这也是一种“当随时代的笔墨”。丹青海藏网微信公众平台首发,分享贾又福先生授课题纲《创作十要》。

贾又福《棲霞聚妙》局部

贾又福网课教学题纲《创作十要》

时间 :2020年5月2日

学员:本届高研班

01 | 动 情

文学艺术之创作能源,必定是作者激情的勃发。

我们画山水画,如果缺乏对祖国大好河山深挚的真情和热爱,如果对您喜欢的那一方热土,还不到牵肠挂肚,不可割舍,说明您的感情还不够浓厚,不够强烈,且未十分激动。古人云:“情动力举,发为文章”,即是说:情之所动,且动之有力,勃发而力举之,发为诗、发为画、发为千古文章……

司马迁发愤著“史记”,“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往,每念斯耻(宫刑之奇耻大辱),汗未尝不发背沾衣也”。其大痛大悲,字字珠玑,滚滚而落,成为千古绝唱。

画家石涛之作,亦是血泪铸就,诗云:“笔也清刚墨也豪,王孙涕泪满绞绡,而今片羽成珍赏,天下人人说石涛”。涕泪连珠也似,滴落满湿绢素和丝织的绞绡衣衫,留下的墨痕和泪痕,为天下人评说和珍赏。

八大山人亦有“墨点无多泪点多”的赞叹。

还有更多的生死离合,悲欢交集的爱与恨的交响,谱写出的不朽之作,不胜枚举,无论是画,是诗词歌赋、文章,皆发之于深情。

贾又福《棲霞聚妙》局部

02 | 卓 识

卓绝的超越前人的真知灼见和独到的特殊识见。

包括对真、善、美的追寻和判断,对天人合一的最佳、最妙的闪光点的捕捉,并且吞吐自如,发前人之未发,正如杜甫所言:“吐弃到人所不能”乃为崇高。推而及之诸多不为前人道及的善与美,并逐步深化、提升……

贾又福《棲霞聚妙》局部


03 | 见 性

观照外物、和于本心。即明澈的本心,照亮和统领个人的偏爱,所谓见性明心此之谓也。

个人化、个性化皆性命心灵的映照,金冬心说:“书法以心为师”,王阳明说:“心外无物”、“心在万物上”,皆以一颗空明澄澈的内心为最根本、最致命的要妙所在。

彿说“见性明心”,文艺家即应懂得净化心灵的重要。与道家所谓“致虚极,守静笃”归于个人的修炼,其理相通。这也是作为纯粹的文艺家的生命线。(“中庸”之“尊得性,道问学”一理也。)其心向善,去除污垢,心性、品性愈明澈,似明镜高悬,观照愈加入木三分。

贾又福《棲霞聚妙》局部

04 | 内 敛

尤重内美的修炼,徉狂做怪态,令人生厌。至谦至诚,涵虚包容,虚怀若谷,有容乃大。杜甫有言:“涵茹到人所不能为大”,须知化解种种矛盾,达到大统一、大和谐,才是理想的境界

贾又福《棲霞聚妙》局部

05 | 锤 炼

东坡有言:“我书意造本无法,点画信手烦推求。”达到“意造无法”的高度自由,必定是从束缚中解脱出来,“无法”是从“有法”中脱颖而出来,必定要不厌烦的推求。从深入研究传统,到推求出自家的笔墨技巧,再进一步推求艺术语言的精炼,没有千锤百炼,何以达到至真、至难的高度?

贾又福《棲霞聚妙》局部

06 | 凝 神

经过“究天人之际”的参悟大化,认识体验到大道之行与天人合一的闪光之点,再求索“通古今之变”的深入与跳出传统的苦苦推求,此大抵形成一家之言的必经之途。

在成就一家之言的初级阶段,保持清醒的认识,且忌自我膨胀,得意忘形飘飘然。自身牢记安心之法,不忘修身正心而明心的精神升华和精神凝聚。古贤云:“用志不分,乃凝于神”。倘若小有所成便左顾右盼、东奔西走、追名逐利,必然令污杂沁染其精神。

崇高的精神,从广博的学养而出之。

东坡云:“退笔成山不足珍,读破万卷始通神”,读书便是安心法,亦是通神法。“神”通而凝聚,乃聚精会神,崇高精神,充盈丰硕,此时的作品以精神统领,作品形式语言出人意表,真矣,难矣,高矣,华矣。众妙出于“凝神”,信乎哉?然!!

贾又福《棲霞聚妙》局部

07 | 境 深

上述凝神之关要,在乎涵养、修心,心明神畅,“心”专一而凝聚,所以,古贤极推重“抱一”,抱一不致于散神。然则“神”之所畅,孰深孰浅,或高或低,分野显然。但学子不可不知精神境界博大而深远探求的路途。

诗云:“曲径通幽处,禅房花木深”,可知曲而能至深。又云:“意远在能静,境深尤贵曲”;再云:“院庭深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数”,堆烟者,涵虚也,无重数之深,曲折也,并非一览无余,一目了然。杜甫有言:曲折到人所不能为深。迂回曲折,渐入深境。

贾又福《棲霞聚妙》局部


08 | 哲 思

艺术的背后乃是哲学,学习传统哲学,厚积哲学思辨,力求以哲入画,令其作品更加耐人品味,格调自然不会低俗

在探索山水画之活参哲学方面,尤其注意相反相成的审美规律,无论艺术语言,还是艺术精神,如“中庸”所讲“执其两端而用中”的相反相成,化解矛盾,求得大统一、大和谐的理想画面,在实践不断追索,常常有出人意表的收获,黄庭坚评东坡书法:“东坡先生晚年书,尤豪壮,挟海上风涛之气,尤非他人能到也”。

“风涛之气”便是哲思横飞之精神气概,其一面豪壮、雄强、激荡、摧枯拉朽之势;另一面则是风流潇洒、刚柔俊爽、天真烂漫、无拘无束、奇而不怪、狂而不野,所以,才能“出人意表”才有“学即不是”、“不学亦不可”的感叹。岂不正是“禅”之哲思智慧?

贾又福《棲霞聚妙》局部

09 | 趣 时

通古今之变,为时代而放歌。

既成一家之言,必然为新时代所“趣”,趣者,美之风采,风采迷人,为人民所乐受也。为时代所乐宣也。任何艺术作品必须顺应时代潮流,方能传之不朽。这也便是一个纯粹的艺术家毕生追求,以生命燃烧,九死而不悔的价值所在。

贾又福《棲霞聚妙》局部


10 | 曜 如

一个艺术家的成就,取决于其人的苦修、厚积,须臾不离“尊德问道”,以“正心”、“诚意”,践行“博学”、“慎思”、“明辨”、“审问”之为学格辙。既广罗博采,又“专一”、“主一”、“抱一”、“成一”。一个人胸次高,其怀必广,其志必远,其德必盛,其气必华,其声必宏,其量必大。所以,文如其人、艺如其人、书如其人、画如其人,皆曜如也。

以上十要,未免支离破碎,对学生语之,亦不失用心良苦,望同学们,不以其烦,恭心求之,必成其愿!

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         1957年生于天津,1980年毕业于天津美术学院并留校任教。现任全国政协委员、中国美术家协会副主席、中国工笔画学会副会长,天津美术家协会副主席、天津政协书画艺术研究会会长、中国艺术研究院创作院研究员及